Há uma mudança muito específica que sinaliza o início de uma meditação verdadeira: o deslocamento do “eu que pensa” para o “eu que observa o pensamento”. Essa transição pode durar segundos, mas quando acontece, tudo muda.

Ao praticar Yoga com constância, algo curioso acontece: Começamos a lembrar quem somos. Mas não com palavras. Com sensação. Sentimos onde bloqueamos. Onde apertamos o peito para evitar o choro. Onde encolhemos para não incomodar.

A palavra mais digitada nos buscadores quando o mundo parece demais, quando a mente acelera, quando o peito aperta e o sono escapa — é ansiedade. Há uma urgência difusa por alívio, por clareza, por algo que tire o peso do invisível. É nesse cenário que muitos chegam à meditação. E chegam, quase sempre, entre o cansaço e a esperança.

Não é apenas cansaço. É um tipo de esgotamento que nem o sono resolve. É o corpo tenso mesmo após o descanso. É a mente acelerada mesmo diante do silêncio. É a perda do brilho nas coisas simples, e o peso das tarefas antes leves.

“Eu não tenho tempo para meditar.” Poucas frases são repetidas com tanta frequência por quem, paradoxalmente, mais precisa da prática. Ela aparece como justificativa polida, quase sempre acompanhada de um suspiro resignado e uma sensação de culpa. O dia tem compromissos. A mente tem urgências. O corpo tem cansaços. A vida não para.

A linha entre relaxamento e meditação é fina — e, muitas vezes, imperceptível. Mas aprender a distinguir uma coisa da outra pode ser o divisor de águas entre uma prática que acalma… e uma prática que transforma.

Não é apenas cansaço. É um tipo de esgotamento que nem o sono resolve. É o corpo tenso mesmo após o descanso. É a mente acelerada mesmo diante do silêncio. É a perda do brilho nas coisas simples, e o peso das tarefas antes leves.

Vivemos identificados com uma coleção de pensamentos: Sou isso. Não sou aquilo. Tenho esse limite. Preciso daquela aprovação. Funciono assim.