Se intensidade não garante profundidade, o que garante? O que garante é a capacidade de observar. Observar não significa se afastar friamente. Não é rejeitar emoções, mas reconhecê-las como fenômenos que passam - sem confundi-los com aquilo que somos.

No calor de uma emoção, sentimos uma urgência irresistível de agir. Gritar, interromper, responder, sair correndo, bater a porta. Parece um ato de liberdade — “fiz o que senti vontade”. Mas será que isso é liberdade?

Muitos de nós acreditamos ser a nossa personalidade. Carregamos frases como “eu sou assim mesmo” ou “não consigo mudar” como se fossem sentenças definitivas. Mas será que somos de fato o conjunto de hábitos, emoções e condutas que repetimos ao longo da vida?

Quem já tentou dormir com um ventilador barulhento ou com uma goteira incessante sabe como o corpo reage: nervos à flor da pele, impaciência, cansaço. Agora imagine esse mesmo incômodo dentro da mente — pensamentos repetitivos, julgamentos automáticos, preocupações em série.

Há pessoas que vivem mergulhadas em uma avalanche de sentimentos: paixões arrebatadoras, raivas explosivas, desejos incontroláveis, medos difusos, ansiedades que nunca cessam. E ainda assim, por trás de todo esse movimento emocional, algo parece faltar. É como se a multiplicação de experiências não fosse suficiente para tocar o que realmente importa.

Você pode ser mãe, pai, líder, profissional admirado, amigo presente. Tudo isso é parte da sua história. Mas nada disso esgota quem você é. O papel foi feito para facilitar a vida, não para engolir a sua. O problema começa quando o script vira identidade. Sem perceber, trocamos o verbo estar pelo verbo ser. Em vez de dizer estou líder, passamos a dizer eu sou líder. E quando o papel sofre, sofremos como se estivéssemos sendo destruídos por dentro.

A prevenção emocional é a chave para evitar que o “de repente” aconteça. Pequenas práticas, aplicadas de forma consistente, fortalecem a mente antes que crises e colapsos ganhem força — transformando o cuidado diário em proteção duradoura.

Grande parte da espiritualidade tradicional fala de renúncia: renunciar ao desejo, à identidade, à emoção, ao pensamento. Mas há um equívoco grave quando se tenta aplicar essa lógica ao cotidiano. Porque a renúncia monástica é feita em um contexto de recolhimento — onde a ausência de estímulo favorece o esvaziamento interno. Já o leigo vive cercado por estímulos.